襚

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ㄙㄨㄟˋ

〔《廣韻》徐醉切， 去至， 邪。 〕

1.古吊喪之禮。 向死者贈送衣衾等。 停柩前吊喪者為死者穿衣；或停柩後將送死者之衣置於柩東， 皆謂之“襚”。

《儀禮‧士喪禮》： “君使人襚， 徹帷， 主人如初， 襚者左執領， 右執要， 入升致命。 主人拜如初， 襚者入衣尸出， 主人拜送如初。”

鄭玄 注： “襚之言遺也， 衣被曰襚。”

賈公彥 疏： “‘襚者入衣尸出’者， 案《既夕》記‘襚者委衣于床， 不坐’。 眾襚者委衣于床， 不坐， 則此襚者左執領右執要以衣尸， 亦不坐。”

《左傳‧襄公二十九年》： “ 楚 人使公親襚， 公患之。”

陸德明 釋文： “襚音遂。

《說文》云： ‘衣死人衣。 ’” 楊伯峻 注： “含、襚、賵、臨為諸侯使臣弔鄰國之喪之禮， 詳《禮記‧雜記上》……殯後致襚， 亦見《雜記上》， 將送死者之衣服置于柩東。 甚至有死已十年而後致襚者， 文 九年《傳》‘ 秦 人來歸 僖公 、 成風 之襚’是也， 則僅受之而已。”

《舊唐書‧裴光庭傳》： “《春秋》之義， 諸侯死王事者， 葬之加一等， 嘉其有功而不及其賞也。 爰至 漢 魏 ， 則襚之印綬， 寵被窀穸， 唯德是褒， 豈虛授也！” 宋 王讜 《唐語林‧補遺一》： “若幸啟手足， 必當襚我以道服， 瘞我于支提， 往來行言， 時見存恤， 則所懷足矣！”

2.指贈送給死者的車馬、衣衾等物。

《周禮‧天官‧小宰》： “喪荒， 受其含襚幣玉之事。”

孫詒讓 正義： “《雜記》云： ‘諸侯相襚， 以後路與冕服。 ’則襚亦有車馬， 不徒衣服矣。”

《左傳‧昭公九年》： “王有姻喪， 使 趙成 如 周 弔， 且致 閻 田與襚。”

杜預 注： “襚， 送死衣。”

宋 王安石 《吳正肅公輓辭》之二： “朝廷終倚賴， 賻襚極哀榮。”

清 龔自珍 《說宗彝》： “宗彝者何？古之殉器也。 襚之外， 棺之中；棺之外， 槨之中；槨之外， 冢之中；於是乎有之， 起於中古。”

3.泛指贈送生人的衣物。

《西京雜記》卷一： “ 趙飛燕 為皇后， 其女弟在 昭陽殿 遺 飛燕 書曰： ‘今日嘉辰， 貴姊懋膺洪冊， 謹上襚三十五條， 以陳踊躍之心。 ’”按， “三十五條”包括帽、衣、裙、被、枕、首飾、扇、爐、香、席、燈等。

4.即綬帶。

《太平御覽》卷六八二引 南朝 宋 董巴 《與服志》： “ 戰國 解去紱珮， 留其絲襚， 以為章表。”

《宋書‧禮志五》： “五霸之後， 戰兵不息， 佩非兵器， 韍非戰儀， 於是解去佩韍， 留其繫襚而已。”

5.古代用以對絲的計量。 兩總為一襚。

6.用同“ <<旞>> ”。 以五彩鳥羽為飾的旗。

沈從文 《中國古代服飾研究‧戰國銅鑒上水陸攻戰紋》： “圖中所見， 古人或名‘旃’、‘襚’， 較後通名‘旌’、‘麾’。”